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  • 佛教常用器物(2)

    指执住盘角下端。盘内香炉,高与眉齐。 迎法师时,由侍者照式捧盘,行在法师之前。到大殿后,将盘放在佛桌前香几上。 香炉 佛教常用器物香炉 ‘香炉’是焚香之器,也叫做‘香炉’、...所持用,一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中,便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串,带到香港交给岑学吕居士留念的记载。 玉石,有广义与狭义之分。就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    法事开始前,法师们安坐的地方。根据具体不同法事的需要,而从安坐处迎法师出来施法。  内坛具体每场法事的坛场设置不一样。本文着重对上下堂位次图做出描绘,见下图:  图中,上一、上二指的上堂第一席、上堂...挪下。各位神佛大发慈悲,使斋主之先亡父母及六道众生脱离地狱诸苦难。  在供上堂完毕后,即设告赦坛。将法师斋主半桌四张,科仪铃磬炉台等均向外安置。将第一张赦书与赦牒[⑧]置正表桌上。第二张赦书置助表...

    陈华丽

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  • “十广大佛事”之研究—以《华严经·佛不思议法品》为中心(上)

    利益众生,一切所行所为称名为佛事;今日时人为了慎终追远,报答亲恩,或是为了超度眷属,纪念故友,或是为了植福延寿,消灾免难等等的因缘,到寺院法师作法会法事也称名为佛事;两者是不同意义的事。  一、何谓...佛事。自从佛入灭后,佛弟子追思怀念释迦牟尼佛,演变出永恒佛身说及三世十方佛说,藉由印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》与日本学者田村芳朗〈法华经の佛陀观 〉之说,分析归纳出“佛陀观”之来龙去脉。本文亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    古代宫廷傩于季春、仲夏和季冬三度行傩,现时的安顺地戏则于春节和阴历的七月中旬举办跳傩。另一种是没有固定时间,根据愿主临时需要而举办,如贵州地区民间跳傩大都不规定日期,凡出现天灾人祸、人畜不安,则可法师...,在一名巴吾的再三迎下,法王才走出殿门。他先是站立于最高的台阶,尔后,在沉浑的鼓乐声中,上身挺立,手持法器的双臂平稳打开,以稳健的步伐,缓缓走人场内。该段舞蹈动势舒缓、举止豪放。上身始终保持正直,...

    马·古兰丹姆

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    是否确有其事,至今仍为佛教史  上的悬案,真正可信的史料是李唐贞观十九年(六四五年)玄  奘法师由印度携归的优填王像。沙门辩机为《大唐西域记》作  赞,记玄奘得如来肉舍利一五0粒,佛像七躯,经典五二...法师自作  普集会坛,大乘琮等一十六人,爰及英公、鄂公等一十  二人,助成坛供。」  「便法师于慧日寺,宜译梵本且翻要抄一十二卷……  从四年三月十四日起首,至永徽五年岁次甲寅四月十五  日毕,……今...

    罗世平

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    正法之光显,但僧尼多不知律,愿垂慈矜  恕﹗」帝曰:「弟子之意,非欲苦众僧,正俗愚之过重而依  自律定之,法师矜恕﹗」智藏曰:「欲降重从轻,则末代  众僧皆难如律,所以敢乞矜恕﹗」于是,帝又曰:「...。文宣帝立诸寺,召德望之僧,以国资供养,欲以裕  为首,令住官寺,裕以德不堪任而固辞。四十七岁应范阳 (  顺天) 卢氏之远往讲,听众溢千人。后还邺与诸法师连座  谈说。齐安东王娄叡致敬诸僧,次至裕...

    李孝本

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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    恰恰是我们现在正在成长当中的青少年。现在存在孩子们身上的问题很多,这是成为一个世界性的问题,好像各个国家的政府都已经开始重视这个问题了。我们此次来想就有些问题,法师从佛教的、从佛陀的精神,为我们作...首先就是说法师谈一谈,中国的孩子特点是什么?现在青少年的现状如何?法师跟我们谈一下好吗?   净空法师: 曹小姐,你们今天远从天津飞到新加坡来访问,我们利用这个短短的时间,就我自己所知道这一点点...

    不详

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  • 玄奘法师年谱

    强留﹐始允放行。惟仍求停留  一月﹐讲仁王般若经。  临行﹐国王送赠金银﹑夫役﹑马匹﹑法服﹑绫绢等极伙  。又为法师作二十四封书﹐通知屈支等二十四国﹐法师  到境时﹐妥为保护递送。法师见国王礼遇过厚...(即汉时罽宾﹐今克什米尔Kashmir)﹐国王  率众欢迎﹐乘大象至都。特给书手二十人﹐令抄写经论﹔  法师从僧胜学俱舍﹑正理﹑因明﹑声明﹐诸论﹔其国先有因  胁尊者﹐合五百贤圣﹐于此结集三藏﹐造...

    曾了若

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    其不同的功用,直接关系到辩论的胜负。围绕唯识比量的大、小乘之争,其胜负在历史上有无定论呢?在无遮大会上,“法师坐为论主,称扬大乘序作论意,仍遣那烂陀寺沙门明贤法师读示大众。别令写一本悬会场外示一切人,若其间有一字无理能难破者,斩首相谢。……竟十八日无人发论。”[2]这当中还有曲折。五天后,小乘外道中人见毁其宗,结恨欲谋害玄奘。戒日王宣令,“动武者斩其首,毁骂者截其舌,但申辞救义者不在此限”。...

    郑伟宏

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    等神祗,并且现在有苏府王爷采用的乩童。但没有常住法师,据说每年建醮要到镇上法师来作醮。 3.后沙,镇南宫,供魏府将军等诸多神像,并供奉普庵祖师塑像,见图 2。询问庙祝也不知来历,仅以普庵祖师...金门几处宫、寺与庙有普庵塑像,已混合供奉多尊神祗,尤其必有苏府千岁王爷。 2.乩童与小法已分开:目前金门宫庙采乩童自己起坛,不用小法坛;而法师成为专门行业,如替人建醮赚钱。这与澎湖目前乩里与小...

    吴永猛

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